房与家:中国人的房子不悦目念和婚恋逻辑

时间:2019-07-10 02:46 点击:153

撰文 | 唐娒嘉

刚刚以前的周末,炎播剧《吾的真同伴》迎来了大终局。

《吾的真同伴》以单元剧样式睁开,以上海为背景,以“喜欢与家”房产中介公司中的一对喜悦搭档程真真与邵芃橙为中央,围绕差别客户与房子之间睁开了各栽故事。

《吾的真同伴》剧照 。

剧集的主题之一,隐晦是房子与家的各栽纠葛。顾名思义,“房子”指称的是一个详细的空间存在;而“家”则更众地关涉感情相关。自然,吾们往往听到对房价高企的感慨,这感慨背后,正是对于“房子”仅仅行为一个符号存在的不悦。吾们想让“房子”更众地成为“家”,成为一个有温度、有感情的场所,而非只是一个空间。

从这部炎播剧起程,吾们看到的不光仅是房子题目、家庭题目,更是背后所牵涉出的婚恋不悦目念、育儿不悦目念以及喜欢,如何才能让“房子”变成“家”?

“房子”如何成为“家”?

《吾的真同伴》中,不少剧情竖立极富典型性,正好映射出了现今中国社会所存在的主要的“中产忧郁闷”和儿童成长危机等题目。剧中的一对杨姓夫妇为了将本身还在上小儿园的儿子艾文造就成神童,不光全方位安排和填满了儿子的学习生活,更不吝大额举债,只为购得重点私塾周边的学区房。而儿子艾文却在父母的过高憧憬和厉苛请求下患上了忧郁闷症,最先显现情绪易怒、暴力等倾向。

在剧中,耐性劝诫父母众关注儿子成长的程真真和邵芃橙,被孩子父亲指称为“儿子,别让这些社会底层人的话作梗到你。”言词间颇有几分来自中产阶级的洋洋得意,但奚落的是,中产阶级的“虚荣”好似很难永远,一回到家里,杨太太就最先诉苦外子收好有限,房子首付还差许众。而孩子的忧郁闷症正源自于父母的重度忧郁闷,也生动表现了陷于职场与家庭之间左支右绌的城市中产不堪重负的真切情绪状态。

《吾的真同伴》剧照。

而对于孩子的成长而言,能够主要的并不是“学区房”,而是来自“家”的温暖与陪同。孩子的健康成长必要父母的关注与参与,不能替代的平时相处才是行为“家”的题中答有之意。“喜欢与家”的公司命名,即已直露地外清新这家房产中介公司的野心与寻觅,而全剧正所以“喜欢”之名,且所以最清淡、最平时、最清淡的喜欢的各栽形态,使得吾们居住的“房子”不再只是“房子”,而召唤出了“家”的属性。

本雅明在《发达资本主义时代的抒情诗人》中曾言及:

“城市生活的整一化以及死板复制对人的感觉、记忆和下认识的侵袭和限制,人造了保持住一点点自吾的经验内容,不得不日好从‘公共’场所缩回到室内,把‘外部’世界还原为‘内部’世界。”

而相较于外部公共空间而言,内部世界即指向更为小我化、私密化的家庭空间。若在此一意涵上添以注视,“房子”也就不再限制于浅易的修建空间的概念,而成为了勾连着人与人的社会相关单元,更直接关涉着相关阶层分化、代际婚恋不悦目、中国人的美满感等社会题目。

《发达资本主义时代的抒情诗人》,[德] 瓦尔特·本雅明 著,王涌 译,华东师范大学出版社2017年3月版。

从“房子”到“家”:“喜欢的形而上学”是最关键的感情经验 

词典中对于“房子”的原初界定,指称的是一个详细的空间存在物。在空间概念上“房子”自然比“家”之概念涵盖更广,不光仅是家庭空间,总计包括医院、私塾等在内的社会公共空间在物理意义上都可被称为“房子”。但由于“房子”的建造者和答用者——人的存在,使得行为人类固定居存空间的“房子”以亲缘相关为纽带竖立平时相处,从而被延展出了“家”的意涵,“房子”在这一维度上,也往往行为“家”的隐喻而存在。当吾们言及“家”时,所想到的大众不会是冷冰冰的钢筋水泥修建的空间周围,而更众是一栽有温度的超实体的精神象征与感情联结。能够在“家”的另一头,连接的是童年的老屋、父亲的背影、母亲的絮聒以及爷爷与黄狗。

必定水平上,“家”承载和见证着吾们的回忆、感情与小我经验,所表现的正是“房子”精神文化层面的属性。添斯东·巴什拉在《空间诗学》中将“家宅”视作灵魂的城堡,而其中能够正安顿着吾们的偶然识,正是在这个意义上,“房子”这个看似苍白的能指包孕着连通“家”这一所指的众数感情经验的雄厚能够性。

《空间诗学》,[法] 添斯东·巴什拉 著,龚卓军 / 王静慧 译,世界图书出版公司  2017年1月版。

中国人素来颇看重家庭不悦目念,不论是“修身齐家”的立世之道,依旧儒家思维影响家国同构通知下的忠孝节义不悦目,无不所以家庭组织为中央而竖立首来的。而“家”行为中外文学创作的经典母题,不息以来长盛不衰。不管是中国古典小说《金瓶梅》《红楼梦》中的家族叙事,依旧中国当代作家对于“家”之书写的炎衷,都各有偏重地表现了“家”所承载的感情经验与文化意义之丰。巴金激流三部弯中的《家》,战时创作的《寒夜》、老舍的《四世同堂》、林语堂的《京华烟云》、路翎的《财主底子女们》,都所以“家”为主轴铺睁开来。英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫在她的《本身的房间》中曾扬言“一个女人倘若打算写小说的话,那她必定要有钱,还要有一间本身的房间。”这栽对于“本身的房间”的诉求,正是女性力图追寻自力自立、自吾主导的生活手段的个性宣言。

五四时期,被塑造成女性自在的旗帜与象征的娜拉,她甩门而出、离“家”出走的走为模式,组成和影响了一代人的选择。娜拉式离“家”出走,成为逆抗认识萌生的新女性跨出旧家庭的第一步,然而出走之后路在何方,这既是五四时代女性的共同忧郁闷与现实难题,对于重新回到“家”中,或在父亲的“家”门与外子的“家”门之间犹疑、或重新离“家”而在路上的当代女性而言,好似也同样有待于注视与解决。而真切实践了伍尔夫这专一声的是张喜欢玲,只不过属于张喜欢玲的本身的房间,是上海的公寓,其以文为生的谋外走段确乎收获了她的经济自力。在上海的公寓里倾听着上海的市声与喧华的张喜欢玲,其笔下精心营构的相关客厅、卧室、餐厅、浴室等的家庭空间书满意象与场景,或隐或现地投射着欲看书写、秘密的感情外达等意涵。而其中,对于房子中“阳台”的书写则是张喜欢玲的情有独钟,很大水平上相关着其从“高楼的后阳台看出往,城市成了荒野”(《桂花蒸阿小哀秋》)的芜秽美学。在她感叹乱世,并预感有更大的损坏要来时,其实早已敏锐地外达出了对城市化进程中房子成为景不悦目,人成为符号这一城市荒实情象与情绪感受的洞悉。

《吾的真同伴》剧照。

而《吾的真同伴》则敏锐把触到了感情缺失下的都市荒实情象。尽管同是聚焦于房产中介走业,但差别于日剧《卖房子的女人》以出售女王为中央轻率开清淡人的平时哀喜,《吾的真同伴》则更倾向于议决所谓喜欢的形而上学,实现将“房子”转化为有喜欢的“家”的用功。“房子”的感情属性在这部剧中得到了最大凸显,但是“喜欢”何以落地,好似才是题目背后的深层指向,而这正关涉着相关房子与中国人美满感的题目。丈母娘经济学和学区房的现实需求,使得众数中国家庭由于“房子”而轮番上演着各栽离相符哀喜,其中不乏狗血。因“房子”而引发的家庭闹剧、婚恋矛盾甚至因之而引首的社会矛盾习以为常。剧中上海丈母娘不愿将女儿嫁给外埠乡下出身的码农,所以女子女婿善心隐瞒“租房”实情、捏造房产证却不料被拆穿,导致丈母娘勃然大怒。但分毫不让、坚守“原则”的丈母娘终极在女儿的柔磨硬泡、女婿赌天誓人喜欢的保证和中介公司员工的炎忱干预中,终于含泪允诺,一场由“房子”引首的闹剧好似获得了皆大喜悦的终结。

但题目依旧存在,现实中的“房子”逆境并不会这样轻盈服膺于喜欢的形而上学。这无疑是在对吾们进走灵魂逼问,“有了房子,吾才能过好这一生吗?”

“房子”与美满感挂钩,这一婚恋逻辑如何冲击感情?

这一题目同时也连带触及相关代际婚恋不悦目、女性职场、中国式“房子”形而上学等诸众题目。剧中有一处一家六口纠结购房的情节竖立,两家父母都拿出了本身平生蓄积,却只够付一套一室一厅房子的首付,这诚然展露了中国式婚姻相关所受经济成本的负累之重,更表现了城市化进程中,购房消耗与小我生存与美满指数间的联动。一家六口,由于经济条件所限,只能在上海购置一室一厅的房子,但又不情愿于有限的空间,怅然于无法实现与孩子同住的愿景。这栽置房的抑郁正表现出“房子”对于当代都市生存模式的影响不光取决于物质条件的裕如与主要,更彰显出了房屋需求与感情组织间的作梗与参差。

末了,解决这一僵局的是中介公司挑出的凭借空间几何重修和部位拉伸理念的室内装修方案。这一策略自然极具现实针对性,必定水平上也昭示出小户型设计理念革命的到来与势在必走。但亲情伦理和社会经济组织间的矛盾龃龉在“房子”题目上所表现的张力,也袒展现了在中产忧郁闷之外,年轻一代适婚青年所遭受到的来自于房地产市场、家庭感情需求、小我经济危机与精神疲劳相符力作用下的约束。

在“房子”与美满感挂钩的当下中国式婚恋逻辑中,买房很大水平上形成了对都市感情的试炼与冲击,自几年前的炎播剧《蜗居》《裸婚时代》首,“房子”以及由“房子”衍生出的一系列新词炎词无不挑示着吾们认识和思考被“房子”所裹挟的社会题目与文化形象。“房奴”、“房贷”、“蜗居”、“蚁族”、“胶囊公寓”诸这样类,习以为常,好似只有拥有了“房子”,才能获得某栽接地气的稳定感、知足感与落地的美满感。

《裸婚时代》剧照。

而《吾的真同伴》剧中围绕男二整齐求婚买房的情节,延睁开的是相关当代女性生活手段与婚恋不悦目的思考。整齐事业有成、是颇有国际著名度的室内设计师,但是在对程真真的生活手段选择上,则难脱男性中央主义的思维痕迹。整齐与其母亲对于“家”的想象和程真真对于“家”的憧憬存在着很大不相符。井氏母子的家庭不悦目显见的带有传统家庭模式中“男主外女主内”的守旧因子,整齐对于女友的憧憬,是期看其回归家庭,众众陪同本身和母亲。而大学卒业后坚持在上海闯荡的程真真则有本身清晰的职场规划,她并不愿屏舍做事而成为对方人生的附丽。整齐母亲还声称要让程真真往上“淑女养成班”,对其言走举止评头论足,必定水平上也不乏作古女性之嫌。

终极程真真与整齐南辕北辙,而与邵芃橙修成正果,则正指向了异性相处中对于对方价值不悦目念和人生选择的理解、尊重与声援的主要性。整齐和邵芃橙感情不悦目念的不相符在他们各自对于“房子”的差别指认上也形成了某栽隐喻相关。整齐期待议决购买别墅行为婚房,挑供给母亲和喜欢人最好的珍惜,这栽想法自然有其相符理性甚至颇具人情味,对于寻觅家庭之稳定的女性而言无疑颇具吸引力;而邵芃橙则不息致力于对青年公寓的打造与推进。

这其中所蕴含的,“异国钱也能够有尊厉”的“房子”形而上学,能够更能唤首初入社会,又期待被当代都市所授与的青年群体的凶猛认同感。而对于都市女性来说,“出走”之后路在何方,重新回到“家”中,或在父亲的“家”门与外子的“家”门之间犹疑、或重新离“家”在路上,当代女性的选择同样有待于注视与解决,但服膺于浅易的房子与美满感挂钩的婚恋逻辑,隐晦并非一劳永逸的答案。

 

作者:唐娒嘉 

编辑:安也  校对:翟永军


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